我们现在说的彩虹，寄托了人们对美好生活的向往和情怀。但在《诗经》时代，由于人们认知的局限，彩虹被视为不祥之物。《诗经》带你看《苍蝇》这首诗，看看彩虹在古人眼中究竟象征着什么。
1、《蝃蝀》的含义苦，到底是什么？
这两个词怎么发音？
《诗经》里的姑娘告诉你，“冬冬”，[dūdūng]，同音，是彩虹。
为什么古人把彩虹叫做“苍蝇”？
，又叫？“剑，彩虹的别名。看，都在虫子这个字旁边。左边是形，右边是音。为什么都在虫字旁边？清代段玉裁说“衣唱死木之怪现象，谓之”。动物和蝗虫的怪物被称为蠓。奇，异也。地面物体是。”本来他们觉得彩虹是个奇怪的东西，不知道是什么，就用了虫子这个词。
看“戴”和“东”的发音。彩虹看起来像彩色丝带吗？古人以为是虹，“虹”字右边是贡。它也像彩虹吗？一座桥从天空的一边横跨到另一边？
古人由于缺乏对自然的认识，认为彩虹的产生是因为阴阳不和，婚姻失调，所以将其视为邪神。比如刘说，“邪气流行，而且男的比女的漂亮，女的比男的漂亮。当他们互相冲的时候，这种精神是满满的。”
现在我们知道，彩虹，科学上解释为虹，是气象学中的一种光学现象。当阳光照射到半空中的水滴上时，光线发生折射和反射，在天空上形成一个拱形的七彩光谱空，从外圈到内圈有七种颜色:红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。它是一种天文现象，维系着人们对美好生活的向往和情怀。
2、《蝃蝀》解析如果你在东方游荡，不要敢指指点点。女人是好的，远方的父母和兄弟。
朝西，拜雨。女人是好的，远方的兄弟和父母。
如果你是一个人，你就孕育了婚姻。没有信仰，就没有生活！
——《国风·秋枫·秋秋》
第一句以《福夫》开头，描写了对一个追求爱情婚姻自由的女人的批判。“如果你在东方流浪，不要敢指指点点。”讲的是一个从东方天空升起的怪物空。人们谈论它，但他们不知道它是什么。没人敢指指点点。民间传说认为用手指指彩虹需要手指上有疖子。“女人好，远方的父母兄弟。”一个女人结了婚，永远离开了父母和兄弟。
“朝西，拜雨。”西边出现了一道彩虹，整个早上都在下毛毛雨。这一章本质上是第一章的重叠，都是描述彩虹的出现。“女人是好的，远方的兄弟和父母。”原来是有个女的要结婚了。她远离她的父母和兄弟。
“好像一个人，也是，怀了昏婚。没有信仰，就没有生活！”前面两句的描述都是铺垫。直到这句话，诗人才真正指出了主题。怀:古与“坏”共，腐与灭。想想吧。婚姻:结婚。这句话的意思是，这个坏女人，世界上还有这样不要脸的人。破坏婚姻不是好的礼仪！根本就没有贞操。父母怎么能依赖这样一个傲慢无礼的女人呢？一个家庭靠什么脸面生存？这段话略带苦涩，诗人毫不留情地鞭笞女子，凸显了他对女子私奔的蔑视。
在古代，婚姻是父母的命，不是自己说了算的。“私奔”在当时是一个忌讳的词，对这个家庭来说也是一件不光彩的事。这首诗讽刺的是，女方不走正道结婚，不顾一切追求对的人的境遇，全诗充满指责。那个女孩的命运一定也很悲惨。
3、诗经女孩评说歌手许美静唱了一首宋立科的这首歌:“阳光总会在雨后出现，请相信有彩虹！接受风风雨雨，我永远在你身边！”说明只有经历过风雨，才会有美丽的彩虹。黎明之前，是最黑暗的；在太阳照耀之前，有暴风雨。不经历风雨怎么知道阳光灿烂？
对于这首诗，在《诗经》的姑娘们眼里，一个女人为爱痴狂，那是多么正能量的事，因为她不愿意离开父母兄弟嫁给对的人，去追求自己的目标，不达目的绝不放弃。
心理学上有一个词叫“罗密欧与朱丽叶效应”，指的是当外力干预两个恋人之间的爱情关系时，恋人双方的感情反而会加强，爱情关系也因此更加牢固的现象。众所周知，西方有罗密欧与朱丽叶，中国有梁山伯与祝英台。都是很美好很感人的爱情故事。
我们拒绝了父母媒妁之言之后，我们追求的爱情会有好结果吗？不一定，我们追求的是过程本身。这个过程就是对自我认同和存在感的追求。我们不能满足于父母的存在感，但可以体现在爱人身上。因为有人更需要你，说明你被需要，被认可。你更愿意为他做点什么，甚至牺牲自己。
就像这首《苦水》诗，古人以为是妖怪，纷纷避之不及；现代人知道它叫彩虹，纷纷赞美，认为它是美好的象征。但是这个鼻涕虫一直在那里没有改变，改变的只是我们的认知和行动。
所以这首诗教导我们，无论外界环境如何变化，都要做自己想做的事。
不出门，怎么知道前面的路是泥泞的还是宽广的？
不奋斗，怎么知道自己离预定目标只有一小步？
不追梦怎么知道自己的人生可以像彩虹一样绚丽多彩？
我们祝福那些奔跑在路上的人，追逐梦想，勇敢做自己，永远都不晚。
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